En septembre dernier, l’actrice Charlotte Gainsbourg a signé une tribune publiée dans Le Figaro qualifiant de « capitulation morale contre le terrorisme » la reconnaissance, pourtant tardive et purement symbolique, d’un État palestinien par la France. Cette tribune, également signée par Bernard-Henri Lévy, Raphaël Enthoven, Yvan Attal, Dominique Reynié et Pascal Bruckner, appelait Emmanuel Macron à conditionner la reconnaissance d’un État palestinien « à la libération des otages » israéliens retenus à Gaza « et au démantèlement du Hamas ».

Nous nous sommes habitués à voir Gisèle Halimi séparée de tout un pan de ses combats : ses combats anticoloniaux et anti-impérialistes.

Elle ne contenait en revanche pas un mot de critique contre l’État d’Israël, pourtant coupable de réaliser un projet génocidaire en Palestine. Il était connu depuis quelque temps, à ce moment-là, que Charlotte Gainsbourg allait interpréter Gisèle Halimi dans un film sur le procès de Bobigny. Ce film, L’Affaire Marie-Claire, va sortir début novembre. Choisir la cause des femmes, qui a fourni en début de production des informations sur l’ambiance et le décor des réunions de l’association, ne soutiendra pas ce film. Nous y voyons une nouvelle trahison de l’héritage de Gisèle Halimi.

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Ne faudrait-il pas séparer la femme de l’artiste ? Peut-être effectivement l’interprétation de Charlotte Gainsbourg est-elle juste. Peut-être aussi que le film transmet de manière poignante l’histoire du procès de Bobigny. Beaucoup auront donc envie de répondre à cette question par la positive et ce, d’autant plus facilement que nous nous sommes habitués à voir Gisèle Halimi séparée de tout un pan de ses combats : ses combats anticoloniaux et anti-impérialistes. Nous répondons, au contraire, que ce n’est pas possible, dans ce cas précis, puisque cela revient précisément à séparer Gisèle Halimi de son combat pour la Palestine, cause centrale et viscérale dans sa vie.

Gisèle Halimi n’envisageait pas la libération des corps sans la libération des peuples.

Gisèle Halimi n’envisageait pas la libération des corps sans la libération des peuples. Lorsqu’on lutte contre la domination patriarcale, on ne peut tolérer d’autres formes de dominations, quelles qu’elles soient. Cela se reflète dans sa plaidoirie du procès de Bobigny où elle rappelle la racine raciste de toutes politiques de limitation du droit à l’avortement alors que dans ses colonies la France imposait la contraception, l’avortement et la stérilisation aux femmes non-blanches. Cette cohérence a été le fil conducteur de toute sa vie militante commencée en Algérie où elle défendit des militant.e.s du Front de libération nationale (FLN), dont Djamila Boupacha torturée et violée par l’armée française.

Luttes méconnues

Qualifiés de terroristes, elle y a vu des résistants qui s’en étaient remis à la lutte armée pour mettre fin à leur asservissement colonial. Elle fut également l’avocate de Marwan Barghouti incarcéré depuis près d’un quart de siècle dans les prisons israéliennes où il subit régulièrement la torture et risque la mort et dont la France hésite encore lâchement à exiger la libération. Autant de luttes qui restent plus méconnues et font l’objet de moins de représentations artistiques que ses luttes féministes.

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La rigueur est donc de mise quand on entend convoquer la figure de Gisèle Halimi, tout spécialement si on prétend appartenir au camp progressiste. Les ennemis de nos luttes, eux, ne séparent Gisèle Halimi d’aucun de ses combats : c’est précisément pour cela qu’ils la détestent, aujourd’hui encore. Quand l’Assemblée nationale rend hommage à un néonazi mort, cette minute de silence va à l’auteur d’un tweet proclamant sa volonté de la « déterrer » et la « fusiller ». Le nom de Gisèle Halimi y était entouré d’une triple parenthèse : un code antisémite.

Nous vivons un contexte politique extrêmement grave où, à n’en pas douter, Gisèle Halimi aurait subi la censure.

Dans le même temps, les soutiens de la Palestine sont chaque fois plus censurés, harcelés et criminalisés. Nous vivons un contexte politique extrêmement grave où, à n’en pas douter, Gisèle Halimi aurait subi la censure comme récemment Adèle Haenel ou le harcèlement judiciaire et médiatique comme Rima Hassan. À l’orée du centenaire de sa naissance qui sera célébré en 2027, Choisir la cause des femmes émet le souhait que personne n’oublie que l’on ne peut rendre hommage à la Gisèle Halimi du procès de Bobigny en trahissant la Gisèle Halimi qui fut une fervente défenseuse de la cause palestinienne.